但以理書前言

 

 
這一年來，騎單車騎得太兇了，想到聖經的話，敬虔凡是都有益處 
想重拾以前查經的樂趣，因此往後每週會花點時間來分析、讀經 
第一個挑選的書卷是但以理書，因為但以理是生活在外邦的猶太人 
但以理沒有屈服在當代世界潮流，也不被當時王權、異教文化所影響 
反而，因著敬虔、通達逐樣的學問，服事三代君王，極具影響力的基督徒 
也透過但以理生命美好的見證，學習在不同王之間如何活出敬虔的生活 
 
 

 
從但以理書當中可以看見，主要三點 
 
1. 神的崇高性 
世上的君王在位時，無論其朝代如何長延 
王權如何擴張，終將難逃傾覆更迭的命運 
性情多變的尼布甲尼撒王，更是殘暴的君主 
順著本卷書劇情發展，神最終是超越一切權柄的君王 
 
2. 神的主宰性 
西元前586年，耶路撒冷淪陷，南國猶大國滅亡。以色列人淪為“巴比倫之囚” 
但在流放的過程中，他們的生活習慣、民族意識和宗教感情與當地人迥然有別 
雖然看是國家滅亡，但其實神保守以色列人在被擄之地的生活 
這一切也都是在神的安排計畫之中，以色列民族最後有回歸的歷史 
 
3. 神的預知性 
本卷書是屬於聖經中的啟示文學，從中看出神的預知性 
神透過但以理寫出未來將崛起的強國，極其落寞狀況 
但以理留意先知耶利米預言耶路撒冷荒涼的日期是七十年 
而但以理禁食禱告後，神也照所預定的日期實現應許 
 
另外比對但以理與約瑟的時候，會發現兩者有許多相同處 
-年輕時被擄／被賣 
-為王解夢 
-在外邦居高位 
-神為以色列存留餘種，又大施拯救 
-一生敬虔愛主 
 
但以理書從第二章到第七章皆是使用亞蘭文 
其他部分為使用希伯來文撰寫，另外作者部分也有爭議 
後半部的啟示內容，會讓人以為是後人所寫的 
有學者認為是西元前二世紀補上去的，因為很多都有實現 
不過聖經各卷書作者本來就不易界定，就不多深入探討 
 
從但以理書可以看到人對神的信心，進而帶出神對人的安排 
而猶大人的不順服造成亡國，也對比但以理對神的順服帶下神蹟