但以理書第一章

 
 
在探討本章內容之前，可以了解一下但以理所處的時代背景 
但以理出生的年代大約是南國猶大-約西亞王的世代 
約西亞王實施宗教改革，行神眼中看為正的事，效法大衛所行的 
拆毀偶像，使以色列人守律法、逾越節，開啟了靈性復興 

 
猶大末後四個王約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家 
除了約雅斤是約西亞的孫子外，其他三個都是約西亞的兒子 
可惜最後都偏離神的道，行耶和華眼中看為惡的事 
 
約哈斯是承繼約西亞，但作王三個月，就被法老尼哥廢掉 
法老尼哥將他鎖禁，並向猶大國勒擄金銀，最後死在埃及 

法老尼哥另立以利雅敬作猶大的王，又給他改名叫約雅敬 
此時埃及的勢力逐漸擴張，而巴比倫也正在崛起中 
南國猶大只能在列強當中，夾縫中求生存 
約雅敬為了討好埃及，先向法老尼哥進貢金銀 
之後又轉向巴比倫，尋求求助，服事巴比倫三年 
然後背叛巴比倫，結果招來了大軍壓境 
尼布甲尼撒王用銅鍊鎖住他，把他帶到巴比倫去 
這時有一批人被擄去，但以理可能是當中被擄的一員 

 
從第一章描繪但以理的輪廓如下： 
 
1. 但以理的年紀與家世背景 
推測但以理此刻的年紀應該為青少年時期(15~20)之間 
而家族背景應該為地方望族(被擄的都是貴冑) 
被挑選進皇宮的同時也具備聰明才智 
 
2. 但以理的人格特質 
從但以理與總管的對話可看出，他富有同理心 
不為難對方立場為前提下，希望也能達到自己的期望 
他所談的條件，一開始先試驗十天，發現身體狀況反而更好 
進而全面不飲用王膳，也因為對神的敬重、虔誠的心志 
反而勝過其他的術士，也具備了解異夢的恩賜 
 
3. 但以理具備領袖魅力 
在第一章中，看見與皇宮的總管對談、談條件 
從頭到末了都是但以理在溝通交涉，其他朋友只在一旁 
在這樣的處境下，其實可看到但以理願意承擔風險、責任 
他不怕總管為難他，或是一舉告到尼布甲尼撒王面前 

 
從尼布甲尼撒王的意圖，看出尼布甲尼撒王想統治世界的野心 
 
1. 擄掠殖民地的名家子弟、優秀人才 
這邊提到除了但以理以外還有三個朋友，都是猶太貴/望族 
王除了想讓這些上流人士當術士外，也想使用他們來管理猶大人 
 
2. 學習巴比倫文化、文字，取巴比倫名字，全面巴比倫化 
透過教導文字、文化、習俗，讓這些被擄的猶大國人成為巴比倫人 
而在宮中的這四位猶大人，也被王命上巴比倫名字 
而名字與巴比倫的神祗相關，可知當地受異教文化影響甚鉅 
我覺得這跟台灣被日本統治很類似，取日本名字、講日文、受日式教育

3. 透過分發王膳，來拉攏被擄之人的心 
但以理不吃王賜的食物，很有可能這與當地的文化習俗有關 
也有可能這些食物裡面，涵蓋了神所明示不潔淨的動物 
或是食物的處理方式不符合規定，才讓但以理立定心志不吃 
 
如果沒有仔細去研究但以理，可能會以為他是頭痛人物 
不吃王膳、後面也會看到他不守王下的禁令被陷害 
但實際查看，會發現他其實是很為對方處境著想的人 
 
 
比較讓我摸不著頭緒的是，為啥巴比倫王要養一群術士 
究竟些術士能為國家帶來甚麼利益或幫助!? 
難道術士對國家具有重要的影響力!?