但以理書第三章

 

本章沒有提但以理，在描述三個朋友對信仰堅定的態度 
縱使神沒有出手，三個朋友抱著即或不然殉道的決心 
也不願屈膝下拜王的金像，不妥協與信仰上的衝突 
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本章可看到的內容，整理如下： 
 
1. 但以理朋友無功受祿，遭受迦勒底術士忌妒 
可能但以理及三個朋友皆是被擄外邦人(戰俘) 
反倒官位比本國人還高，而這些術士也身懷絕技 
迦勒底同時是巴比倫人，應享有最高權利 
要封官加爵，國王也當從本國人做起，怎讓給外人 
(日據時代，日本人念一流學校，台灣人只能唸次等的) 
但以理及三位朋友看在本國人眼裡，早已恨得牙癢癢的 
 
2. 尼布甲尼撒王，性格乖舛，凶狠殘暴 
在王的解說之下，本來希望但以理三位朋友能採納建議 
只要對王的金像下拜，就能免於無妄之災，而下拜非難事 
畢竟，這三位的官位是王親口答應但以理的 
但王禁不起別人的頂撞，無視他所釋出的善意 
反而在這時間點，整個情緒爆發，一發不可收拾 
還命人把火加烈，甚至連抬的人都被燒死了 
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這邊看到，尼布甲尼撒王是急性子的人 
想到甚麼就做甚麼，前一章看到但以理解夢 
就封但以理管理全國所有有智慧的術士 
但以理請求三個朋友，王心情好也立即答應 
三個朋友不聽王的話，立即沖沖大怒，命人把窯加熱 
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而尼布甲尼撒王也漸進式，越來越憤怒 
一開始被頂撞，情緒是沖沖大怒 
在但以理三友不順從後，變成怒氣填胸，變了臉色 
我有點懷疑，這樣子的人，身心狀況是不是不好 
很容易受言語、環境影響，情緒很大的起伏、波動 
 
3. 但以理三個朋友，先有信心，帶出神蹟 
這章但以理三個朋友跟前一章但以理對神的信心是一樣的 
他們打從一開始就抱持著不跪拜王的像，即是有生命安危 
在王的討價還價中，王也釋出善意，向他們說明 
若是俯伏敬拜，卻還可以，難道是故意的嗎? 
他們的回答很堅決，這件事我們不必回答你 
即便如此，在火窯中，神能從烈火就他們出來 
<font style="color:red">即或不然</font>，就算沒有神蹟，神沒有出手，可能殉道 
也絕不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像 
也因著這樣子的信心，神最後出手，救他們脫離火窯 
反而火窯相關工作人員來不及逃跑，被烈火燒死 
 
問題：
 
1. 神子，是巴比倫的神，還是猶太人的上帝 
旁人看到第四個人，沒有綑綁，相貌似乎是神子 
這邊的神子指的是巴比倫多神祇信仰當中的一個人 
還是這是他們認為的耶和華上帝的神? 
 
2. 角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器聲音，就當俯伏敬拜金像 
這邊在想一個畫面，這麼多樂器聲音應該蠻常聽到的 
也就說，巴比倫人無時不刻在下拜王的金像 
只要稍微不謹慎，可能就被揭發，引來殺頭之罪 
活在這樣的環境裡，精神壓力應該格外的大 
 
3. 但以理三友原本被綑綁，後來出火窯應該是鬆脫 
這裡也在想一個畫面，原本他們可能是被捆著落入火窯 
神子出現的的時候，只有繩子鬆開(燒掉)，但全身毫髮無傷 
還是神子幫忙解開，然後就在活窯裡自由走動，直到出火坑 
 
心得 
在宮中侍奉的猶太人，對上帝都是帶著堅定的信心 
早已把生死置之度外，即使面臨強權的脅迫、勸誘 
願意持守信仰，把神放在第一位，讓神來工作 
而神蹟總在人，願意走向信心之路，神才帶出來的